#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה דין ביקש ר""ע ללמוד מק""ו?<br>ומה דחה ר""א?<br>ומה באור ספק הגמ' מה הללמ""ס?<br>ומה פשטו?"	"אם עצם כשעורה שאינה מטמאת באוהל סותרת נזירות, ק""ו רביעית דם המטמאת באוהל שתסתור נזירות <b>במגע</b>.<br>והשיבו דאין דנים ק""ו מהלכה.<br>והסתפקו אם רביעית דם הלכה דנפשות מת משמע ב' נפשות דהוא חצי לוג, או עצם כשעורה הלכה, אבל רביעית דם משתמע שפיר מקרא.<br>והסיקו מבריתא דעצם כשעורה הלכה."	נזיר דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בכמה אנשים הוי ספק טומאה ברשות הרבים?<br>ובאיזה אופן איירי מתני' דב' נזירים שאמר להם אחד ראיתי אחד מכם שנטמא?<br>וכיצד דקדקו כן?<br>וא""כ מדוע לא יהיה ספיקו טמא?<br>ומדוע בספק טומאה ברה""ר לא אמרינן הכי?"	"ג'.<br>באומר ראיתי מרחוק שנזרקה טומאה ביניכם. דאל""כ הוא והם הא תלתא.<br>ודקדקו כן מהא דאמר ואיני יודע איזה מכם, ולא ששכח אלא שלא ראה לפי שהיה רחוק.<br>ואף דהוי ברה""י לא אמרינן ספיקו טמא אלא דומיא דסוטה דהוא יכול להיות אמת, וכאן ודאי אחד טהור.<br>אבל הא דמטהרינן ברה""ר לא מסוטה נפיק לן אלא מטעם חזקה, וזה גם בתרתי דסתרי."	נזיר דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שני נזירים שאמר להם אחד נטמאתם, מה דינם?<br>ומה הם טוענים?	"יביאו יחד קרבן טהרה וטומאה ויתנו, ואחר ל' שוב קרבן טהרה ויתנו.<br>ואיירי כשהם שותקים, דבמכחישים אין ע""א נאמן."	נזיר דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד ר""ה דאין לאשה איסור להקיף אחרים?<br>ומ""ט פליג עליה רב אדא בר אהבה הא מהתם ילפינן דאין לאשה איסור להיות ניקפת?<br>ומהיכן למד רב אדא בר אהבה דהיכא דאין הניקף מוזהר אין המקיף מוזהר?<br>ומ""ט ר""ה פליג ע""ז?<br>ולרב אדא בר אהבה מ""ט לא נקיש גם איפכא דכל היכא דאין המקיף מוזהר גם אין הניקף מוזהר, ויהיה מותר להיות ניקף מנכרים?"	"דכתיב לא תקיפו ולא תשחית, ונשים שאינם בהשחתה אינם בהקפה.<br>ורב אדא מודה לדרשה זו לעניין ניקף דאיירי ביה פשטיה דקרא, ולא לעניין מקיף דאתי מדרשה.<br>רב אדא יליף מהא דאחד הניקף ואחד המקיף במשמע, והוקשו זה לזה. ור""ה ס""ל דאין להקיש האנשים זל""ז.<br>ומ""מ גם לרב אדא אין ההיקש אלא לדמות את המתרבה לניקף דאיהו עיקר קרא, אבל לא גופיה דקרא למאן דאתי מריבויא."	נזיר דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ר""ה ורב אדא בר אהבה אי אשה מותרת להקיף אחרים, ואי מותר להקיף קטן. <br>כמי קי""ל במחלוקות אלו? ומה הראייה?<br>ומה הדין להיות ניקף מנכרים? ומה הראייה?<br>ומה הדין להקיף נכרים? ומ""ט?<br>ולהקיף אשה?"	"קי""ל כר""ה בב' המחלוקות, מהסוגיא דב""מ באיש דאמר לאשה אקפי לי קטן, ומשמע דהוא אסור להקיף קטן, והיא מותרת.<br>ואסור להיות ניקף מנכרים לכו""ע, [דלא מקשינן אלא מקיף לניקף דאיהו עיקר קרא ולא ניקף למקיף], וראייה מהא דנזיר דחי ללאו דהקפה ואינו עושה ע""י נכרי או קטן.<br>ומותר לכו""ע להקיף נכרים, ומשום דקרא דפאת ראשכם אישראל קאי קרא ולא אעובד כוכבים.<br>ולהקיף אשה הסתפקו התוס' אם יאסר כמו להקיף קטן, או רק קטן משום דאתי לכלל חיוב."	נזיר דף נז		
